浅草(下町随一の門前町)
}聖と俗の入り口『雷門』
江戸時代屈指の古刹と庶民文化発祥のエリア
江戸屈指の遊興の場『奥山』
浅草寺境内には、江戸時代以前も含め遺構は数々ある
歴史REAL「大江戸八百八町」記事参考&引用
浅草(歴史REAL「大江戸八百八町」記事より引用)
聖と俗の入り口『雷門』
江戸時代には、将軍家光が寄進した風神雷神
大火で焼失後、再建されたのは昭和に入ってからです
約100年間も雷門はなかった
江戸時代屈指の古刹と庶民文化発祥のエリア
浅草寺境内には、江戸時代以前も含め遺構は数々あります
伝法院の玄関の上の瓦には、菊の御紋が施されています
中村座、人形浄瑠璃の薩摩座などが隣接するエンタメの町でした
浅草芸能の伝統の始まりの地で、見世物小屋や屋台が、浅草寺に届けを出して出店していました
幕府公認の吉原遊郭は、江戸の強力な文化発信地があり、刺激的な要素で魅了していました
奥山や仲見世に、もっとも多かったのが楊枝屋
吉原通いの男たちの歯磨きよろしくエチケットのためでした
江戸屈指の遊興の場『奥山』
浅草寺本堂の西北一帯は「奥山」と呼ばれる盛り場でした
歯磨き粉を売る大道芸人(女との遊びのため歯を磨く)
客の相手をする女目当てに若者が集う場所
猿若町、天保の改革で生まれた大芝居エリア
}聖と俗の入り口『雷門』
江戸時代屈指の古刹と庶民文化発祥のエリア
江戸屈指の遊興の場『奥山』
浅草寺境内には、江戸時代以前も含め遺構は数々ある
歴史REAL「大江戸八百八町」記事参考&引用
浅草(歴史REAL「大江戸八百八町」記事より引用)
聖と俗の入り口『雷門』
江戸時代には、将軍家光が寄進した風神雷神
大火で焼失後、再建されたのは昭和に入ってからです
約100年間も雷門はなかった
江戸時代屈指の古刹と庶民文化発祥のエリア
浅草寺境内には、江戸時代以前も含め遺構は数々あります
伝法院の玄関の上の瓦には、菊の御紋が施されています
中村座、人形浄瑠璃の薩摩座などが隣接するエンタメの町でした
浅草芸能の伝統の始まりの地で、見世物小屋や屋台が、浅草寺に届けを出して出店していました
幕府公認の吉原遊郭は、江戸の強力な文化発信地があり、刺激的な要素で魅了していました
奥山や仲見世に、もっとも多かったのが楊枝屋
吉原通いの男たちの歯磨きよろしくエチケットのためでした
江戸屈指の遊興の場『奥山』
浅草寺本堂の西北一帯は「奥山」と呼ばれる盛り場でした
歯磨き粉を売る大道芸人(女との遊びのため歯を磨く)
客の相手をする女目当てに若者が集う場所
猿若町、天保の改革で生まれた大芝居エリア