乱世に生まれた社会秩序の哲学・儒教
中国に生まれた儒教は、長く政権の安定を陰で支えてきた孔子の儒教は、統治の哲学・儒教☆「礼・仁・孝」に基づく統治が権力の正統性につながると説いた
武力を重視する当時の統治者には認められなかった☆秦王朝化では迫害を受けている
その後、孟子・荀子が、それぞれ孔子の教義発展させた中国が儒学を統治に用いるようになったのは、漢が政権以降です唐の滅亡で社会秩序が一変すると、儒学変化し朱熹(朱子)の朱子学が登場、朱子学☆官僚など中間管理層の努力で社会が変えられるとする朱子学
☆南宋から清に至る各王朝に引き継がれた
陽明学☆朱子学を批判し王陽明が説いた
☆人の道徳心が社会秩序に与える影響力を重視
☆道徳の実践は、王や官僚だけでなく庶民も可能であるとした
知識・意欲の向上目指し、記事を参考・引用し、自分のノートとしてブログに記載記述に誤り不明点あると思います、詳細、出典記事・番組・画像等で確認ください出典、『宗教史（成美堂出版）』☆本には、綺麗な絵画が記載されています
儒教（『宗教史（成美堂出版）』記事より画像引用）
宗教としての儒教
孔子の儒学から発達した儒教は、仏教、道教と並ぶ東アジアの三大宗教ともされる儒教は神などの超俗的な存在をもたないなど、宗教では無いとの意見も？儒教を宗教として捕らえる３要素 ①儒教が人知を超えた「天」前提にしている点
☆「権力の正統性は天によって認められる」との孔子の見解
②儒教が天と良好な関係を築くための「礼」
☆祭司儀式を推奨
③儒教が、社会秩序の源泉を仁政や孝に求めるなど、倫理面を強調した点
儒学思想は人間関係の道徳として浸透し、宗教ととらえらた開祖である孔子は、聖人として神聖化され崇拝の対象となった孔子推薦の実践マニュアル「五経」五経と四書は儒学の基本文献孔子の思想☆礼・仁・孝に基づく完璧な社会が過去に存在していた
☆現在の混乱はそれが行われないためとの世界観を基盤にしている
「礼」とは、祭祀儀礼をさす☆「王が天命を受けて統治している」というデモンストレーション
「仁」とは、人への思いやりの心を意味し、最高の道徳とされた「孝」は、親への尊敬の念を行為に表すこと☆その範囲を拡大して広く民にまで及べば「仁政」になるとした
朱熹制定の官僚必携読本「四書」完璧な社会は王の資質しだいとする孔子「もっと人間が関与できる余地がある」との朱熹(朱子)個人が修養を重ねて理を知れば、王の資質に関係なく社会秩序を維持できるとした朱熹は官僚によるボトムアップ式を推奨した☆優秀な人材が必要であり、科挙制度を改革
☆世襲でなく能力で官職を得た人材を、政治の要所に配置すべきだとした
官僚教育の一環として、朱熹は儒学思想を優しく説いた四書を制定