世俗とは一線を画する仏教が経済・政治に与えた影響
俗世間の煩悩から脱することを理想とする仏教煩悩の最たる権力（政治）とは距離をおくのが本来の姿ブッダ(釈迦)も、王子としての身分を捨てて修行に打ち込んだ仏教の慈悲深い教えに魅了された権力者は多い☆「殺さない」「盗まない」といった「五戒」の精神
仏教の発展に貢献したのマガダ国マウリヤ朝のアショーカ王☆仏教は、アショーカ王が仏教に帰依慈悲の政治を理想とする
知識・意欲の向上目指し、記事を参考・引用し、自分のノートとしてブログに記載記述に誤り不明点あると思います、詳細、出典記事・番組・画像等で確認ください出典、世界『三大宗教（洋泉社）』（中法大学保坂教授）
仏教と世俗（世界『三大宗教（洋泉社）』記事より画像引用）
インド亜大陸を統一したアショーカ王
多くの犠牲者を出した戦争を悔い仏教に帰依した武力に頼る政治ではなく、ダルマ(仏法)にもとづく統治を志した。アショーカ王は仏法を保護するブッダの聖地を巡礼し多くの仏塔を建てた仏教は一神教でなく他の宗教にも寛容アショーカ王も仏教以外の信徒を平等に扱い、身分を問うことなく恩恵をもたらした「不殺生戒」にもとづいて、戦争を起こさず武力は最小限の国防にとどめた布施の精神で、貧しい民衆への福祉に力を注いだマウリヤ朝はアショーカ王の死後分裂して滅びた仏教教団を重視しすぎて財政が悪化したのも、国が傾く原因のひとつ日本に６世紀に仏教が伝来仏教を奨励する蘇我氏と神道を堅持する物部氏の対立☆仏教勢が勝利をおさめる
聖徳太子(厩戸皇子)は中央集権国家を確立を目的として☆新興宗教の仏教をもとに精神面での統一を図った
聖徳太子が定めたとされる「十七条憲法」☆第２条で「篤く三宝を敬へ、三宝とは仏、法、僧なり」と仏教への帰依を説いている
「十七条憲法」では、天皇より先に仏教に触れている☆仏教を重んじる姿勢の表れです
江戸時代の寺請制度☆国民全員がいずれかの寺院の檀家となることを義務づけた
☆幕府が国民を管理するために教団組織が使われたこともある