現世から来世へ生まれ変わりを繰り返す六道輪廻
古代インドからあった輪廻や業の考え方が、仏教徒に浸透していた☆宇宙にはじまり終わりもなく、私たちのいる世界以外にも無数の世界がある
☆私たちは、生まれては滅びを繰り返えす
世界が終わり、何もない状態になっても新たな世界がはじまる☆人も輪廻転生を重ねる（現世から来世への生まれ変わりを繰り返す）
輪廻転生の思想は、ブッダ自身が説いたわけではない☆ブッダは死後の世界や輪廻の概念について、多くを語らなかった
知識・意欲の向上目指し、記事を参考・引用し、自分のノートとしてブログに記載記述に誤り不明点あると思います、詳細、出典記事・番組・画像等で確認ください出典、世界『三大宗教（洋泉社）』（中法大学保坂教授）
仏教の六道輪廻（世界『三大宗教（洋泉社）』記事より画像引用）
来世のゆくえを決めるのは「業（カルマ)」
人間は生前の業によって、天・人・阿修羅・畜生・飢餓・地獄のいずれかに生まれ変わるどの世界も生老病死の苦しみを抱えており、この六道輪廻の輪から抜け出すことが解脱人は亡くなると、４９日間の「中有」という状態を迎える解脱にいたらない者は、４９日後には新たな生を受ける生前に功徳を積んでいれば、よりよい世界に生まれ変われる「四十九日」の法要が大切なのは、来世が決まる日です六道のなかの神々の世界「天」神々は非常に寿命が長いが、いつかは命が尽きるため、苦しみを抱えている恵まれているだけに修行を怠りがちな点も落とし穴だ人は神々ほど恵まれていないが、畜生(動物)のように生きるだけで精一杯でもない謙虚に修行に励めるという点で、人に生まれることは解脱にいたのも可能だ輪廻転生の思想はブッダ自身が説いたわけではないブッダは死後の世界や輪廻といつた、答えの得られない概念について、多くを語らなかった古代インドからあつた輪廻や業の考え方は、信者のあいだに常識として浸透していたとされるインドで生まれたのが「末法思想」仏教では、永遠に生減を繰り返している私たちのいるこの世界がいつ終わるのかは、仏教徒にとっても大きな関心事だった「末法思想」☆正法(正しい教えが行われている時代)
☆像法(教えが形骸化し、悟る人がいない時代)
☆末法(仏教が廃れた時代)
日本では、西暦１０５２年から末法の時代に入ったとする考え方があった平安末期～鎌倉時代、天災や戦乱が相次ぎ、末法思想の流行を招いた