日本古来の神々と仏の一体化が進んだ
神と仏の融合による日本的な仏教が展開「神仏習合」の典型例「本地垂迦説」知識・意欲の向上目指し、記事を参考・引用し、自分のノートとしてブログに記載記述に誤り不明点あると思います、詳細、出典記事・番組・画像等で確認ください出典、『仏教（成美堂出版）』☆本には、綺麗な絵画が記載されています
神仏習合（仏教（成美堂出版）記事画像引用）
日本独特の仏教を形成
仏教が広まり、仏教と神祗信仰の融合は深まる神社の中に寺が建てられ、逆に寺院で鎮守を祀ったり、神前での読経なども行われるようになった東大寺建立の際にも、宇佐八幡宮から八幡神が招かれ、祀られている仏教公伝後に起きた崇仏論争☆排仏派が仏教の受容は、日本古来の神々の怒りに触れると主張していた
☆実際には仏教によって従来の信仰が排除されるようなことはなかった
両者の融合によって日本独自の仏教が展開されていった「神仏習合」の典型例「本地垂迦説」平安時代以降に生まれた「神と仏は同体である」との考え方が発展したもの仏や菩薩(本地)が人々を救うために、仮に形を変えて現れた姿が、日本古来の神々だという思想であるそうした仏・菩薩の化身とされた神は権現とよばれた『法華経』では、永遠の存在であるブッダ(久遠実成)が釈尊の仮の姿でこの世に現れたという本迹思想☆本地垂迹説はこうした理論を採用したものです
仏教（特に密教）の教理にもとづいて神祗信仰を体系化する動きもみられた鎌倉時代には、真言系の両部神道や天台系の山王神道などが成立している