最澄と空海が伝えた最盛期の中国密教
堕落した仏教界に新風な吹き込んだ両巨頭奈良時代の仏教は国家の保護を受けて発展したものの、手厚い保護は仏教内部の腐敗を生んだ桓武天皇は、長岡京、平安京に遷都☆南都の大寺院の新都移転を認めず、仏教界の刷新を志向する
最澄と空海の登場（２人はとも入唐）最澄は「法華経」を最強の経典と位置づけ天台教学を中心に、禅や戒律、密教を学んで帰国☆比叡山延暦寺を建てて天台宗を開いた
空海は、中国密教の第一人者だった長安の高僧恵果から密教を学んで帰国☆高野山金剛峯寺を建立して真言宗を開いた
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密教（仏教（成美堂出版）記事引用）
両者の仏教の特徴
拠点を都ではなく山中に置いた☆山岳信仰と結びついた山中での修行は、奈良時代からありました
最澄と空海はその傾向をより強めました両者の仏教の特徴密教です天台宗では、最澄の弟子の円仁らによって密教化が進んで「台密」と呼ばれた真言宗では、空海が嵯峨天皇から勅賜された根本道場東寺にちなんで「東密」と呼ばれた密教も奈良時代から存在していた☆呪術的な祈りで、国家の安寧、病気平癒といった現世利益が願われていた
東密や台密とは☆現世利益
☆衆生に利益をもたらす利他行と、大乗仏教の目的である成仏を修行方法に組み込んだ
平安時代の貴族層に支持を広げていった最澄や空海が渡ったころの中国密教が最盛期を迎えていた『金剛頂経』を翻訳した金剛智、その弟子の不空らが登場呪術的な効果による、現世利益を求める支配層から受け入れられた☆安史の乱に際し、不空が調伏の修法を行ったところ反乱の鎮圧に成功
密教と不空は絶大な信頼を獲得し、不空の弟子が、空海の師恵果です