平安仏教を決定づけた叡山仏教の確立
最澄は、桓武天皇の信任を受け日本で天台宗を創始最澄は、帰化渡来人の子孫として近江国に生まれ近江国分寺に入る東大寺戒壇院にて具足戒を受けたが、世俗化した奈良仏教に見切りをつけた最澄入寂直後に比叡山への大乗戒壇設立が勅許された知識・意欲の向上目指し、記事を参考・引用し、自分のノートとしてブログに記載記述に誤り不明点あると思います、詳細、出典記事・番組・画像等で確認ください出典、『仏教（成美堂出版）』☆本には、綺麗な絵画が記載されています
最澄（仏教（成美堂出版）記事画像引用）
最澄は、唐で中国天台宗に注目
桓武天皇の信任を受け、遣唐使に還学生として特権的な身分で参加した唐で天台宗を学び、大乗菩薩戒を受け、禅や密教をも学んで帰国すべての人は成仏できると説く『法華経』を根本教理の中国天台宗を取り入れる比叡山を拠点として天台宗を開いた奈良仏数と対立最澄の天台宗は、法華円教を中心教義に据えていた最澄自身が唐で学んだ、大乗書薩戒、真言密教、達磨禅法を兼学する「四宗融合」を特徴とした「すべての人は成仏できる」という法華円教の一乗説は、三乗説を唱える奈良仏教から批判された最澄は、法相宗と論争を繰り広げるなど対決姿勢をみせた東大寺の批判をものともせず、大乗戒のみで出家を認める大乗戒壇の設立に奔走最澄入寂直後に、比叡山への大乗戒壇設立が勅許されている比叡山から出た鎌倉新仏教の祖師比叡山の大乗戒壇設立に伴い、延暦寺の寺号が与えられた「四宗融合」が深化したことで、延暦寺は総合仏教の寺院と化していく多様性は鎌倉時代に新しい新しい仏教運動が起こる素地となった法然、親鸞、栄西、道元、日蓮らは、比叡山から輩出されている比叡山延暦寺は、日本仏教の母山ともいわれている