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人間存在の仕組みとその理解の方法
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「無明」という原因で起きる「苦」といつ結果
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存在のあり方や仕組みを理解する原理となるのが「縁起」すなわち因果関係
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存在は「原因(因)」と「条件(縁)」で「成立(結果)」するとの考え方です
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因がなくなれば、果である苦から抜け出せると説いた(12支縁起)
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知識・意欲の向上目指し、記事を参考・引用し、自分のノートとしてブログに記載
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記述に誤り不明点あると思います、詳細、出典記事・番組・画像等で確認ください
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出典、『宗教史(成美堂出版)』
☆本には、綺麗な絵画が記載されています
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仏教(宗教史(成美堂出版)、ネットより画像)
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「無明」といつ原因で起きる「苦」といつ結果
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仏教では、教えを説くことを説法という
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「法」を説くという意味だ
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「法」という言葉にはさまざまな意味や概念が込められていて、正確に理解するのはなかなか難しい
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「法」はサンスクリット語で「グルマ」といい、原意は「保つ」という動詞の名詞形である
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仏教では、ここから「物事が存在し、その状態を保っている要素」といった概念で「法」を理解することが多い
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釈尊の教える「法」
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人間存在を構成し、保っている要素(法)を分析した
☆「存在のあり方や仕組み」に思い至り、苦から脱却した境地に達した
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存在のあり方や仕組みを理解する原理となるのが「縁起」、すなわち因果関係との考え
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存在は「原因(因)」と「条件(縁)」で「成立(結果)」するとの考え方です
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四諦はこの因果関係で説明される代表例です
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簡単な例
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「大輪の花が咲いている」という果は、「花の種が蒔かれた」という因
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「水や土の栄養分、日光が十分に供給された」という縁によって成り立っているといる
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因と縁が変われば果も変化する
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蒔かれた種の種類によって咲く花は異なるし、水分や日光が十分でなければ小さい花しか育たない
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種が蒔かれなければ花は育たない
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仏教では、人間の苦の成立過程を12に分ける
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因がなくなれば、果である苦から抜け出せると説いた
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12支縁起と呼ばれる考え方
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「老死」という苦の根本原因は存在の有り方を理解していないと「無明」であるとしている
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三毒と六大煩悩
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心身を煩わせ、悩ませる煩悩も、無明が根本原因と考えられる
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日本では108つといわれるが、インド仏教では特に煩悩の数についての定説はない
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貪欲、瞋恚、愚痴三毒として強調し、また、慢、見、疑を加えた6つを六大煩悩としている
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☆本には、綺麗な絵画が記載されています
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仏教(宗教史(成美堂出版)、ネットより画像)
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☆「存在のあり方や仕組み」に思い至り、苦から脱却した境地に達した
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