時代と共に変化した統治の哲学・儒教
乱世に生まれた社会秩序の哲学・儒教儒教は、仏教、道教と並ぶ東アジアの三大宗教です中国に生まれた儒教は、長く政権の安定を陰で支えてきた現在は、人間関係の安定を通じて、社会秩序に貢献している知識・意欲の向上目指し、記事を参考・引用し、自分のノートとしてブログに記載記述に誤り不明点あると思います、詳細、出典記事・番組・画像等で確認ください出典、『宗教史（成美堂出版）』他引用＆参照☆本には、綺麗な絵画が記載されています
世界の宗教（『宗教史（成美堂出版）』ネットより画像引用）
儒教が宗教とされる根拠
儒学が人知を超えた「天」の存在を前提にしている☆「権力の正統性は天によって認められる」との孔子の思想の前提
儒学が天と良好な関係を築くためとして、礼（祭祀儀礼）の実践を推奨した☆祭祀儀礼を理論づけ、体系化した
社会秩序の源泉を「仁・政・孝」に求めた☆儒学思想は人間関係の道徳として浸透した
☆開祖の孔子は聖人として神聖化され崇拝の対象となった
孔子は中国で儒教の基となる思想・儒学を説いた孔子は『礼・仁・孝』に基づく統治が権力の正統性につながると説く孟子が、荀子（じゅんし）は、孔子の教義を発展させた武力を重視する当時の統治者には認められず、迫害も受けている漢政権が儒学を統治に用いる政権安定と儒学思想が一致し、儒家が登用され、儒学の教義が発展した拡大解釈で「世」は、五行に適した者が政権を取る(五徳終始説)とも説いてる☆王権交代の理論として支持された間違った面もあった
新しい儒学（朱子の朱子学）儒学（統治者の徳を重視する）朱子学（官僚など中間管理層の努力で社会が変えられる）☆現実的であり、各王朝に引き継がれた
新しい儒学（王陽明の陽明学）人の道徳心が社会秩序に与える影響力を重視道徳の実践は、王や官僚だけでなく庶民も可能であるとした被統治者である村落共同体が政治に参画する理論的根拠となる